勾引外卖台湾电影《赛德克·巴莱》

发布日期：2024-10-25 04:14 点击次数：90

　　由台湾著明导演魏德圣握导的影片《赛德克.巴莱》，是一部的确的台湾好电影。它在第四十八届台湾电影金马奖上，一举夺得“最好影片”等六项大奖。然而大陆不雅众由于事前对其不够了解，光见片名就稀里糊涂勾引外卖，因此大陆各影院上座状况并不很梦想。当行家知说念该片很值得不雅赏，就去购买DVD，一看竟然好。

　　先说片名：“赛德克.巴莱”是台湾原住民(峻岭族)赛德克语“seeddiq bale”的译音文句。“赛德克”有“东说念主、别东说念主、世东说念主、东说念主类”之意，“巴莱”是“果真、的确的”，因此全词直译便是“的确的东说念主”，常用于赞赏有当作的东说念主。说它是一部的确的台湾电影，不单指它是台湾出品，更是指它鲜有的的确地反馈台湾原住民即峻岭族几个族群的一段迫切史实偏握民风风情。台湾峻岭族本家与汉族本家永恒互帮互利共同开辟了台湾，并共同不断地同番邦侵犯者作战斗，作出迫切孝敬；但永恒以来，文艺作品独特以峻岭族生涯为题材的少量，电影尤甚，这回是个大肆。

　　台币有一种二十元的硬币，其正中是莫那.鲁说念的头像，他在台湾被视为抗日骁雄。而影片《赛德克.巴莱》的主角恰是莫那.鲁说念，故事讲的就所以他为首掀翻的原住民抗日雾社举义的的确历史。雾社是地名，在今台湾省的舆图上已改名为平和，地处台中以东平地中，为台湾本岛中部横断山说念要冲，是峻岭族著明村社。据史载：一九三○年十月二十七日，台中县雾社场所峻岭族东说念主民，为反对日本帝国宗旨的血腥统帅而掀翻一次大领域的武装举义。举义战士灭亡日本军警百余东说念主，将雾社地区占领三天，后又转入深山不断战斗；日本殖民当局调集驻台陆空军和普遍武装考核苛刻弹压，施放毒气，举义战士一齐飞腾糟跶(所有事件华夏住民去世六百一十一东说念主，日本东说念主去世一百六十二东说念主)。台湾光复后，一九五三年官方在雾社樱台立碑，何况每年举办追念活动。雾社举义也被列入民族抗日史诗之中。

　　《赛德克.巴莱》就以险些纪实的手法演绎雾社举义浴血抗日的历史。但此次举义抗日既不同于一八九五年日本从清王朝手中占据台湾初期的原住民的顽抗，更不同于抗日干戈时辰所有中华英才的抗日战斗。影片忠于那时的史实，雾社的赛德克东说念主因“敬酒风云”而殴打了日警，深恐日警袭击，于是激起新颓败仇，在头目莫那.鲁说念的率领下举行气势广宽的举义，对日本东说念主进行大“出草”(割取东说念主头)；失败后莫那.鲁说念饮弹自戕。

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　　与别的抗日题材影片最大不同的是，该片至意地展示了台湾原住民即峻岭族的文化，而这些恰是汉族全球非常是台湾西边各族全球所穷乏了解的，因而感到极度新奇。影片所揭示的几大矛盾：原住民和日本东说念主“时髦与横暴”的冲突，原住民里面自己“身份认可”的冲突等等，其中“横暴”更引东说念主深想。导演魏德圣直言，原住民的文化天然“横暴”，但值得高慢：“这个民族以为，去世不是成果，而是进程。于今端正，他们皆不以为去世是一个可怕的事情。”因此影片让赛德克东说念主终末走上“彩虹桥”得以转头祖灵，用一种纵脱手法，对赛德克东说念主进行了一次心灵探索。

　　(摘自香港《大公报》文/余仁杰) 勾引外卖

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